四月，春风拂过书页，我再度翻开了汪曾祺的短篇小说《受戒》。这部发表于1980年的作品，直到今天读来，依然有种沁人心脾的清新。

故事发生在一个叫庵赵庄的地方，十三岁的明海被舅舅带去出家当和尚。可这和尚庙——荸荠庵里的日子，全然不是我们想象中烟雾缭绕、晨钟暮鼓的模样。老和尚普照吃斋，但“过年时除外”；当家和尚仁山的桌上摆的是账簿和算盘，俨然一位账房先生；仁海更干脆，直接娶了老婆。在这里，当和尚不过是一门谋生的手艺，与劁猪、织席子并无二致。

而小说最动人的段落，当属小英子与明海之间的那份清澈见底的情意。明海在荸荠庵学会了画画，常去英子家描花样。英子家像个被河水环绕的小岛，独门独户，三面是水。两人一起栽秧、薅草、车水、放割稻子，日子过得像水一样淌。小说的结尾更是神来之笔——明海在善因寺受了戒，小英子划船去接他。回来的船上，英子忽然问他：“我给你当老婆，你要不要？”明海想都没想，干脆利落地答了一个字：“要！”这声“要”，大概是中国文学史上最响亮的还俗宣言了。

有人说《受戒》写的是自由恋爱，这话没错，却只说到了皮毛。汪曾祺真正写的，是生命的本真。在他的笔下，庙宇不再神秘，僧侣不必禁欲，少年少女不必藏匿情愫。一切都明净、自然，像芦花荡里的水鸟，该飞就飞，该叫就叫。这份坦荡，在经历了特殊年代之后读来，更显珍贵。

世界读书日，与其捧着一本艰涩的大部头硬啃，不如读读《受戒》。它只有一万两千字，一个午休就能读完。读完之后，你会发现：原来文学不必沉重，人性不必沉重，活着本身，就是一件轻快而美好的事。（谷兵兵）

近期，我静下心来研读了《知行合一王阳明》这本书，没有停留在表面的词句背诵，而是深入领会书中蕴含的处世智慧与实践哲学。这本书不仅详细记述了王阳明先生一生的坎坷与坚守，更系统阐释了“心即理、知行合一、致良知”三大核心要义，让我明白，心学从来不是脱离现实的空谈，而是立足人生实践、指导为人处世的“实用智慧”。细细品读心学精髓，再对照日常工作反复琢磨，越发觉得这些古老智慧，和我们履职尽责、担当实干的要求高度契合，也为我做好本职工作、提升工作质效，指明了方向、提供了方法。

读《知行合一王阳明》一书，我最大的感悟是，心学的核心从来不是“坐而论道”，而是“起而行之”，书中反复强调“知是行之始，行是知之成”“知而不行，只是未知”，这正是王阳明先生一生的践行准则——他不仅提出心学思想，更在平叛安邦、教书育人、治理地方的实践中，将“知行合一”落到实处。放在岗位上，这份“知”，就是吃透上级政策、领会党委部署、明晰岗位职责、牢记初心使命；这份“行”，就是不折不扣抓落实、精益求精办事情、真心实意优服务、严守底线守初心。正如书中所传递的，知行合一不是“知”与“行”的简单叠加，而是融为一体、不可分割，说到底就是让理论学习落地、让工作要求生根，不做表面文章、不搞形式主义，把每一项工作都做到位、做出成效。

我们常说，岗位虽小，责任重大。身为一名普通员工，践行知行合一，就是要把责任扛在肩上、把工作抓在手上，不计个人得失、甘于默默奉献，以“此心光明”的坦荡，做好每一项本职工作。（杨可心）